娶四個老婆？“爽”的不是你！
可以娶四個老婆，是不是聽上去爽翻了？對於習慣了一夫一妻的人們來說，初次聽到這個字眼，男女應該會有不同的反應吧。男性往往眼睛冒光，笑容狡詐。女性則會憤憤不平，心中暗罵不公平。
伊斯蘭教的教義和社會形態是從起源至今保存最為完整的，教義的發展沒有收到現代社會發展過多的影響。但伊斯蘭要求穆斯林要尊重當地法律，適應當地社會等。因此，伊斯蘭有關一夫四妻的教義在當代社會就顯得有些讓人難以理解。實際上，在當時的社會背景下，這一制度有這現實意義，穆斯林男性有娶另外一個妻子的正當理由。從古蘭經來看，這一權力只有在丈夫能保證完全公平的情況下才是被承認的。如果男性做不到，或者任何妻子或者提親對象不同意，沒有一個婦女可以被強加這類婚姻，她們還有權力拒絕她們的婚約。
一夫多妻既不是強制的，但同時也不是受鼓勵的，而僅僅是允許的。但是，這一點往往不被人知曉。阿拉伯酋長及其後宮的形象和伊斯蘭是不一致的，因為一個男人可以娶最多四個妻子，僅在這種嚴格情況下允許，他可以公平對待每一個妻子，提供她們單獨的住房等等。允許實行一夫多妻，不僅僅和情欲的滿足有關，也跟對寡婦和孤兒的同情有關。因為在伊斯蘭社會中，女性往往是不會外出工作的，多娶一位妻子其實意味著更為繁重的責任和負擔。古蘭經對阿拉伯人中實行的一夫多妻制度加上了限制條件，那時的阿拉伯男人有十個以上的妻子之多，並且認為她們是財產。
誠實嚴格的說，是伊斯蘭控制了這種習俗，限制它使它更仁慈，伊斯蘭開創了所有妻子們平等權利和地位的制度。總體來看，古蘭經法令是勸阻一夫多妻，除非多妻的必要性存在。伊斯蘭教普遍準則是一夫一妻而非一夫多妻，這是很明顯的。全世界的穆斯林實行多妻的只占很小的百分比。但是，允許有節制的一夫多妻，僅僅和伊斯蘭有關男女天性、不同的社會需要問題和文化差異的現實觀點是一致的。
無論伊斯蘭固有的靈活性到什麼程度，伊斯蘭在解決實際問題中採用坦率直接的方式解決。伊斯蘭深入鑽研個人和社會問題，勝過偽善的命令和表面的順從，提供合理明瞭的辦法，遠遠比忽略這些事情有益。毫無疑問被合法迎娶和得到善待的第二個妻子要比一位沒有合法權利的情婦好。
